可见这门禅法的难度了。

简直不是一般的难，修炼有成者极少极少，当年整个大世界，只有少数的两三位大师借此突破到罗汉境界。佛门的罗汉境界就和道门元神是一样的。

再往上佛门称之为菩萨，道门称之为天仙。

渡过天人五衰之后，佛门称之为未来佛祖，道门称之为半步金仙。

四枯真君修炼这门禅法，自然免不了要入世行走一趟，结果在凡间，他遇上了命中注定的有缘人。

所谓情不知所起，一往而深！

这段感情爱得深沉，爱得轰轰烈烈。但结局却是一场悲剧，相爱的人，爱而不得，离别苦痛，生死相隔。

四枯真君回了宗门，坐闭死关。

忽然有一天，佛寺之中响起了一道声音：“

有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。

菩提双树，亦枯亦容，如痴如醉，似幻似真。

荣的是常乐我净，枯的是四者皆无。

东常南乐西我北净，有无间荒废了青春。

所谓不生不灭，不垢不净。

我坐卧红尘，看双树一枯一荣，参浮生非假非空。

可惜我终究一介凡人，看不明那拈花一笑，参不透那普渡众生。我只想由你来，随你去。来是未做多言，去是悄然无语。

终日对望，不顾凡间多少凄凉。何日再回尘世，早已忘记了旧时模样。”

多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。

禅宗大法，讲的是一朝顿悟，立地成佛。

四枯真君，借此领悟了《枯荣本愿禅法》，一步成就罗汉之尊！

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这只是一个开始而已，因为对此禅宗秘法的领悟，他进步极快，短短千年便连过两劫，凝聚罗汉金身。

只不过，他的金身却是与众不同。

有何不同之处呢？

金身漆黑无光，作狰狞状，结的是伏魔印，降的却是佛！

这是走入了魔道的根本象征。

问题是四枯真君本身却是没有感到丝毫不对劲，他从《枯荣本愿禅法》之中，悟出的便是此道。

并且因为这份感悟，进步之快，匪夷所思。

但这就是禅宗厉害的地方了。

佛门禅宗是佛门之中的一个大的分支，修炼者众多，但成就者极少。不过一旦有所成就，往往都是大成就，最少也会走到菩萨级数！

这就造成了，禅宗在佛门之中，大能无数，强者辈出，可是中下层却显得极弱。

原来四枯真君从《枯荣本愿禅法》之中领悟了，无常、无乐、无我、无净的奥秘，走的是极端的枯萎大道。

随着他的成长，他的道越发可怕，最后成就天仙之时，整个大世界都被枯萎意境所笼罩，世界的一切都枯萎了，生灵灭绝，整个世界沦为一片枯萎的世界。

四枯真君竟然将整个世界都练成了自己的佛国，枯萎国度。

要知道练就佛国，以应报身，乃是净土宗的法门。

四枯真君竟然修炼了净土宗的法门，那可真不是一般的强悍了。

佛门净土宗，修炼的是应身和报身之法，此法门有点像神道，或者说本身就是从神道法门之中演化出来的佛门大法。

收集众生信仰，建立地上佛国，不仅仅修炼自身，也修炼整个国度。

让自己与佛国一同进步。

这种法门是佛门最古老的法门，没有之一！

超脱了这方世界的，照彻混沌无量无限多元宇宙的那位阿弥陀佛，他的极乐净土但是以这种法门修成的。

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十方无量众生，凡诚心诵念佛名，一心向佛者，死后便可以往生极乐净土。

正是因为这位阿弥陀佛的极乐净土存在，所以世间求佛者，多了一门修行法，那便是念佛，一日三万遍“阿弥陀佛”，百年如一日，死后有佛接近，往生极乐，超脱轮回之苦。再无生、老、病、死等八苦。

净土宗因此而得名。

此法门修行极为不易，一荣俱荣，一损俱损，非大智慧，大毅力，大机缘者难成。

许多佛门修士都不敢专修此法，因为太耗时间，也太难成就了。

四枯真君竟然练成了，将枯萎大世界练成了自己的国度、领域。

从此以后，再无佛门大能来找他的麻烦了。

这位四枯真君竟然几万年间修成四劫菩萨，开放枯萎大世界，庇护四方终结类大道修士。

因为寂灭道祖讲道，寂灭界域来了许多外来修士，这下子可是乐坏了寂灭界域里的魔头修士们。

他们一个一个开始四处打听情报，寻找目标狩猎。

这些大魔头，行事肆无忌惮，无法无天，对于大道的至爱，成为了他们的一切。

他们一个个都有些走火入魔的感觉，希望终结他人，也希望别人终结自己。

有这种自毁倾向的天仙高手，都是心性不稳的表现。

终结类大道，不管先天还是后天，越是近道越是危险！

这就和“你在凝望深渊，深渊也在凝望你”是一样的道理。

杀戮、毁灭、怨恨等等多种负面影响加身，一次两次或许可以把握本性不变，可是持续千年万年呢？

越是近道，越是会受到大道的影响，同时也越难保持本性的不变。

或者说，你的本性已经变了，而当事者本人都不知道，自以为自己一直没变，这才是正常的。

这就十分可怕了。

明明变得不正常的人，却觉得自己一切都很正常。

这在学术上，应该被称为“精神病”！

精神上都出问题了，此人的本性能不变吗？