九点零五分，舰队在苏窦山西侧海面下锚。

紧接着，开始每天例行的战术训练，包括炮术训练和海军陆战队的战术训练——同之前的早操一样，一级战备期间，一切例行操练正常展开，不受影响。

九点五十五分，终于等来了“北京—东京”舰队的相关消息——

“扬武号”回报：在鼠狼湖至浪岗山一线近浪岗山海域，发现了“北京—东京”舰队！航向北偏西三十度！

鼠狼湖不是一个湖，而是一个岛，岛形略呈半圆，两边有山咀延伸似黄鼬——即黄鼠狼；另外，岙内水深浪小，平静似湖，故得名鼠狼湖。

浪岗山则有“无风三尺浪，有风浪过岗”之渔谚，故名浪岗山。

鼠狼湖和浪岗山，皆在前文提到的那条分割群岛南北的“纬线”上，鼠狼湖位于“纬线”之中央，浪岗山则位于“纬线”之东端，舰船经过东福山水道，进入群岛北部海域，必由鼠狼湖、浪岗山之间“越线”，而“北京—东京”舰队的航线，既近浪岗山，航向又为北偏西三十度——

毫无疑问，其直指者，就是“黄李水道”了！

根据推算，再过一个半到两个小时左右，“北京—东京”舰队就将出现在黄龙山顶大岙岗上的侦察兵的视野中了！

丁汝昌下令：今天的午餐，提前一个小时，即十一点正进餐。

半个小时后，十点二十五分，“福星号”也回报了。

“福星”、“福胜”二舰的任务是“净场”，苏窦山周边海域十分“安静”，而苏窦山本岛上，却发现了古怪。

古怪出在岛上一座名曰“灵音寺”的寺庙里。

灵音寺位于岛中部的大悲山上，因山体秀美，视景极佳，唐代的时候，曾一度以大悲山代称苏窦山；后晋年间，有僧人在大悲山上建资福院，近千年间，几经兴衰，本朝同治初年，由普陀山圆通寺的僧人，改建为“灵音寺”，以为圆通寺之分寺。

苏窦山孤悬外海，到灵音寺进香的，要么是渔民，要么就是有“大虔力”者了，也因此，灵音寺虽然顶了一块“普陀山圆通寺”的金字招牌，香火却一直是“淡淡”的。

昨天向晚时分，一位姓余的香客来到了灵音寺，一出手就是一百个苏洋，并要求在寺内借宿数日。

此等豪客，寺庙自然无任欢迎，方丈亲自接待，攀谈之下，余某说自己单名一个“涟”字，是上海法租界某洋行的买办，此行只为静心礼佛，除此之外，便不肯再多说什么了。

开始的时候，寺庙方面，也没有多想什么，但是，接下来余涟的种种举动，却叫寺庙方面不由得起了疑心。

余涟一直是一副坐卧不定、怔忪不宁的模样，“静心”二字，一定是谈不上的；而他对于“观景”的兴趣，似乎也远远大过了“礼佛”——几乎每过半个时辰，便要登高望远。

也不晓得，昨儿晚上，他到底睡着过没有？

关键是，大晚上的，到底有什么可看的呢？第二天一大早，天还没亮呢，又有什么可看的呢？